سورة الأعراف 3 . قرأ ابن عامر « قليلا ما يتذكّرون » بزيادة ياء / 158 و / على الغيب ، وخفّف الذال مع « 1 » من خفّف « 2 » . 11 . « للملائكة اسجدوا » ذكر « 3 » . 25 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « ومنها تخرجون » وفي الروم « وكذلك تخرجون » [ 19 ] وفي الزخرف « كذلك تخرجون » [ 11 ] بفتح التاء وضم الراء في الثلاثة ، وافقهم ابن ذكوان ويعقوب هنا ، وابن ذكوان إلّا زيدا في الزخرف ، والنقاش من طريق الداني في الروم « 4 » . 26 . قرأ المدنيان والشامي والكسائي « ولباس التّقوى » بالنصب ، الباقون بالرفع « 5 » . 32 . قرأ نافع « خالصة » بالرفع « 6 » . 38 . روى أبو بكر « ولكن لا يعلمون » بالياء غيبا « 7 » .

--> ( 1 ) ( مع ) ساقطة من س . ( 2 ) الذين خففوا الذال أهل الكوفة إلا أبا بكر ، وقرأ الباقون بتاء واحدة من غير ياء ( ينظر : السبعة / 78 ، والتيسير / 109 ، والإرشاد / 327 ، والنشر 2 / 267 ) . ( 3 ) ينظر : الكنز / 343 . ( 4 ) وقرأ الباقون بضم التاء هنا وفي الجاثية / 35 ، ( ينظر : السبعة / 279 ، والتيسير / 109 ، والنشر 2 / 267 ) . ( 5 ) ينظر : السبعة / 280 ، والتيسير / 109 ، والإرشاد / 327 ، والنشر 2 / 267 ، وقراءة النصب لأنه معطوف على ( لباسا ) قبله ، وقراءة الرفع على أنه مبتدأ خبره ( خير ) وقيل : خبره ( ذلك خير ) ( ينظر : الحجة في القراءات السبع / 154 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 286 ) . ( 6 ) الباقون بالنصب ( ينظر : السبعة / 280 ، والمبسوط / 208 ، والتيسير / 109 ، والنشر 2 / 269 ) . ( 7 ) وروى حفص بالتاء عن عاصم وهي قراءة الباقين ( ينظر : السبعة / 280 ، والتيسير / 110 ، والنشر 2 / 269 ، والإتحاف / 224 ) .